Los Arawacs – pobladores del caribe

Los Aruacos son un pueblo de 31 tribus

 

Cristóbal Colón reporta en su diario de viaje: “cuando arribó a las Américas se sintió maravillado. Los Arawacs se acercaban con curiosidad y alegría a saludar la gente que desembarcaba de las naves europeas. Los Arawacs – a quienes Colón creía erróneamente indios – eran pacíficos en todo aspecto, dispuestos a compartir todo lo que tenían, brindaban tanto amabilidad emocional como sus objetos físicos. Colón describe cómo era esa gente sobresaliente. Tan inocentes para las armas y la violencia, al comienzo extendían sus manos para palpar esos objetos de brillo extraño llamados espadas. Los Arawacs sólo laboraban pocas horas en el día, “gastaban” el resto de su tiempo en actividades relajantes, socializaban, creaban su cultura de tal modo que su gente parecía disfrutar de todo. Narra también Colón la ausencia de “vergüenza” entre los Arawac que les permitía pasear desnudos o hacer el amor cuando les placiera”. Con el oro de su isla fabricaban joyas para adornarse. Al igual que otros grupos indígenas los Arawacs vivían su Utopía. Colón escribió, ” que le bastaban cincuenta hombres para poder esclavizar la población entera y capturar su oro”.

 

Los arauak o arawaco, también conocidos como arawak o arhuacos o aruacos son un pueblo de 31 tribus de origen mongoloide. Sus lenguas amerindias son habladas en el Caribe y zona Norte de América del Sur.

 

Se cree que llegaron desde Asia, cruzaron el Estrecho de Bering hasta Alaska desde donde entraron al continente moviéndose mas hacia el sur.

Se establecieron en una fecha que se desconoce al pie de los Andes en Peru, empezaron a propagarse por el río Amazonas y sus afluentes, en el norte del Valle del Orinoco, a lo largo de la costa oriental de Venezuela, Colombia, y de la Guayana. Ellos abandonaron el actual Paramaribo, Guyana Holandesa hace 2500 años por razones desconocidas mas hacia el sur, afincándose en Brasil, el norte de la Argentina y parte de Bolivia. Otra parte se dirigió hasta las islas de las Antillas y unos pocos se aventuraron a establecerse alrededor de los Cayos de la Florida.

 

La familia Arawac se encuentran diseminados desde el gran Caribe hasta el Alto Paraguay y desde Brasil por el este hasta los contrafuertes andinos de Perú, Ecuador, Colombia, Bolivia y Argentina. Posteriormente, en varias etapas, sus lugares fueron invadidos por los pueblos chiriguanos, pertenecientes al tronco lingüístico tupí-guaraní. Esta invasión tenia un fundamento mítico, ya que los chiriguanos buscaban la “Tierra sin mal” (Iwy Mara’ey) que le anunciaba su gran antepasado.

 

Los Arawac eran un pueblo pacífico profundamente influenciado por las cultura andinas. Particularmente la incaica desempeño un importante papel como intermediario en la difusión de elementos andinos entre los pueblos del Gran Chaco. Los Chiriguanos lo dominaron rápidamente, sometiendo a poblaciones enteras a una situación de servidumbre y esclavitud. Los invasores tomaron como esposas a sus mujeres, fusionando de a pocos ambas tribus, lo que se vio reflejando en una integración cultural entre lo andino, lo guaraní y lo Arawac.

 

Desde milenios fueron y siguen siendo agricultores cultivando, con preferencia el maíz, obteniendo de este múltiple derivados. Practicaban la agricultura con sistema de rotación de cultivo y bajo un periodo de lluvia.

En tiempo muy remoto los elementos para la siembra fueron el laposte (palo de quebracho u otra madera dura medianamente largo y punteado a fuego en unos de sus extremos) y el arado de madera tirado por dos bueyes. El terreno se prepara previamente mediante el método de “roza”, consiste en el desmonte de los árboles, luego se procede a la quemazón de las hierbas y troncos, para así continuar con la siembra. Los hombres realizaban el trabajo propio de la siembra, mientras que la mujer se encargaba de realizar la cosecha, educar a los hijos enseñarle el arte técnico de la fabricación de artesanía en barro cosido, cestería, tejido con fibra de chaguar.

Los Tainos de la isla Hispaniola

 

Los ancestros de los taínos comenzaron a poblar la isla alrededor de los años 6,000 a 4,000 antes de nuestra era–¡hace ocho mil años! Navegando en canoas desde lo que hoy es la península de Yukatán y la república de Belice en América Central, llegando primero a Kuba, luego al sudeste de la isla llamada Hispaniola por los españoles, a la que los pobladores originales llamaron Kiskeya, Jaiti o Bojio. Más tarde llegaron grupos de los Araxacs desde el norte de Sur América, principalmente de los valles de los ríos Orinoko y Amazonas y de la costa caribeña de la nación conocida hoy como Venezuela. Estos bordeaban una tras otra las islas en canoas hacia el noroeste desde Trinidad y Tobago, a través del archipiélago, hasta Borinken – llamada Puerto Rico por los españoles – y la Hispaniola.

Para entonces habrían llegado a esta isla por lo menos cuatro diferentes “oleadas” de pobladores originarios, los cuales se mezclaron hasta llegar a ser taínos. Con ese nombre llamamos a los pobladores que vivían aquí cuando llegaron los españoles en 1492. Hablaban un idioma basado en la lengua arawaka de Sur América. Los taínos se establecieron además en poblados en Jamaica, en el este de Cuba, y en las islas Bahamas. Sabemos más de la cultura taína que de la cultura de sus ancestros, pero obviamente, las ideas espirituales de los taínos se desarrollaron a partir de las de sus antecesores – una mezcla de ideas de varias regiones de América.

Las cuevas o cavernas desempeñaron un papel importante en sus creencias y costumbres espirituales, en parte, tal vez, porque esta isla está llena de cuevas subterráneas. Las cavernas eran consideradas como puertas dimensionales entre los mundos físico y espiritual. Se cree que las cuevas eran usadas por los bejikes como “aulas” para los futuros caciques, o donde se ofrecían las lecciones previas a la graduación y/o donde ésta se celebraba. Algunos de los cronistas españoles mencionan esto, y los dibujos de los caciques en las cavernas, vestidos con trajes ceremoniales, y de la ceremonia de la kojoba, parecen confirmar esto, aunque los adiestramientos y las ceremonias se celebraban en secreto, por lo que no sabemos mucho de ellas. El rito de la kojoba, por cierto, era una ceremonia muy sagrada conducida por los caciques y los behikes. Todos ellos inhalaban un polvo alucinógeno llamado kojoba, hecho de la semilla macerada de un árbol sagrado, probablemente mezclado con tabako verde en polvo, para entrar en estado de trance y comunicarse más fácilmente con sus zemes. Muchos dibujos en las cavernas, que los especialistas llaman pictografías, celebran el trance sagrado de la kojoba–se pueden ver claramente los tronos o dujos, asientos cercanos al suelo donde se reclinaban el cacique y el behike mientras ingerían la droga de la kojoba, y los largos tubos llamados tabakos que ellos usaban para inhalar la kojoba. Muchas cuevas también tienen pilas de conchas de caracoles en varios lugares. El bejike convertía las conchas maceradas en un polvo que mezclaba con la kojoba, para que el calcio sirviera como un catalizador que indujera el trance más rápidamente.